[ Pobierz całość w formacie PDF ]

[138] Wprowadzenie 2. Wyobrażę sobie miejsce jakbym je widział. Tutaj [trzeba] będzie widzieć wielkie
pole całej owej okolicy Jerozolimy, na którym najwyższym Wodzem dobrych jest Chrystus, nasz Pan.
Inne pole w okolicach Babilonu, gdzie hersztem nieprzyjaciół jest Lucyfer.
[139] Wprowadzenie 3. Prosić o to, czego chcę. Tutaj [stosowna] będzie prośba o poznanie podstępów
złego przywódcy i o pomoc w ustrzeżeniu się przed nimi, a także o poznanie prawdziwego życia, które
ukazuje najwyższy i prawdziwy Wódz, oraz o łaskę naśladowania Go.
[140] Punkt 1. Trzeba sobie wyobrazić, jak przywódca wszystkich nieprzyjaciół siedzi na tym rozległym
polu babilońskim niby na ogromny tronie z ognia i dymu. Postać jego jest straszliwa i przerażająca.
[141] Punkt 2. Rozważyć, jak wzywa on niezliczone demony i jak ich rozsyła: jednych do takiego miasta,
drugich do innego - i tak na cały świat. Nie pomija żadnej dzielnicy kraju, żadnego miejsca, stanu ani
jakichkolwiek szczególnych osób.
[142] Punkt 3. Zastanowić się nad przemówieniem, które do nich wygłasza, i jak ich napomina, żeby na
ludzi zarzucali sieci i kajdany. Najpierw mają kusić żądzą bogactw, jak to się zwykło przeważnie dziać. W
ten sposób dojdą do próżnej chwały światowej, a potem do wielkiej pychy. W ten sposób pierwszym
stopniem będą bogactwa, drugim próżna chwała, a trzecim - pycha. Te trzy stopnie prowadzą do
wszystkich innych wad.
[143] W przeciwieństwie [do tego] podobnie [trzeba] sobie wyobrazić najwyższego i prawdziwego Wodza,
jakim jest Chrystus, nasz Pan.
[144] Punkt 1. Rozważyć, jak Chrystus, nasz Pan, staje na wielkim polu tej właśnie okolicy Jerozolimy, w
miejscu skromnym, pięknym i miłym.
[145] Punkt 2. Rozważyć, jak Pan całego wszechświata wybiera tylu ludzi, apostołów, uczniów itd. i
wysyła ich na cały świat, a świętą naukę swoją rozpowszechnia wśród ludzi różnych stanów i warstw.
[146] Punkt 3. Rozważyć przemówienie, jakie Chrystus, nasz Pan, wygłasza do swoich sług i przyjaciół,
których na taką wyprawę wysyła. Zaleca im, by wszystkim chcieli udzielać pomocy i pociągali ich najpierw
do najwyższego ubóstwa duchowego, a jeżeli Majestatowi Bożemu to by się podobało i do tego ich
wybrał, także do ubóstwa rzeczywistego; następnie do [przyjmowania] obelg i pogardy, ponieważ z tych
dwóch wyłania się pokora. Tak więc są trzy stopnie: najpierw ubóstwo przeciw bogactwu, następnie obelgi
i pogarda przeciw zaszczytom światowym, wreszcie pokora przeciw pysze. Niech przez te trzy stopnie
pociągają do wszystkich innych cnót.
[147] Rozmowa 1. Rozmowa z naszą Panią, żeby mi wyjednała u swego Syna i Pana łaskę przyjęcia pod
Jego sztandar, i to najpierw w najwyższym ubóstwie duchowym, a jeżeli Bożemu Majestatowi to by się
podobało i zechciał mnie wybrać i przyjąć, to także w ubóstwie rzeczywistym; następnie [by mi wyjednała
łaskę] znoszenia obelg i zniewag, żebym Go mógł lepiej w tym naśladować, bylebym mógł je znieść bez
niczyjego grzechu i z upodobaniem Jego Boskiego Majestatu. Na zakończenie Zdrowaś Maryjo.
Rozmowa 2. O to samo prosić Syna, żeby mi to wyjednał u Ojca. I odmówić Duszo Chrystusowa.
Rozmowa 3. O to samo prosić Ojca, żeby mi tego udzielił. I odmówić Ojcze nasz.
[148] Uwaga. To ćwiczenie należy odprawić o północy, a potem po raz drugi o świcie. W godzinie Mszy
świętej i nieszporów trzeba je dwukrotnie powtórzyć i zawsze kończyć trzema rozmowami z naszą Panią,
z Synem i z Ojcem. A następujące [zaraz rozmyślanie] o trzech parach ludzi przed kolacją.
[149] Tego samego czwartego dnia odprawić rozmyślanie o trzech parach ludzi, abyśmy mogli wybrać to,
co najlepsze.
Modlitwa przygotowawcza zwyczajna.
[150] Wprowadzenie 1. Opowiadanie: o trzech parach ludzi, z których każda zdobyła dziesięć tysięcy
dukatów, nie w sposób czysty i nie - jak się należy - z powodu miłości Boga. Wszyscy chcą się zbawić i w
pokoju odnalez
ć Boga, naszego Pana, i pozbyć się ciężaru i przeszkody [do zbawienia, jakie się rodzą] z
przywiązania do rzeczy nabytej.
[151] Wprowadzenie 2. Wyobrazić sobie miejsce. Tutaj widzieć siebie samego, jak stoję przed Bogiem,
naszym Panem, i przed wszystkimi Jego świętymi po to, bym pragnął i mógł poznać to, co jest bardziej
miłe Jego Boskiemu Majestatowi. [ Pobierz całość w formacie PDF ]