[ Pobierz całość w formacie PDF ]

lem babilońskim winien więc być Antychryst.
225
Niektórzy przypuszczają, że ranę tę zadał Chrystus zstępując do  podziemi podczas swej śmierci krzyżowej
(Kol 2, 15), ale jest to nieuzasadnione przypuszczenie, ponieważ już ST w kilku swoich tekstach mówi o zra-
nieniu  potwora (przede wszystkim Ps 74, 14 mówiący o rozbiciu głowy Lewiatanowi).
© Leszek JaÅ„czuk 45
Warszawskie Seminarium Teologiczne
(Hi 3, 8; Obj 17, 8  ¿Åº µÃĹ½). Podczas jego pobytu w OtchÅ‚ani,
stworzony został (względnie uporządkowany) świat, stworzony został
człowiek, a nieco póz
niej nastąpiło przybycie Chrystusa na Ziemię dla
wypełnienia swej mającej na celu zbawienie ludzkości misji. Już na samym
poczÄ…tku tej misji Szatan próbowaÅ‚ przekazać Chrystusowi swÄ… µ¾¿Åù±½
(chciał więc już wtedy rozpocząć Wielki Ucisk)226. W czasie 5. trąby Otchłań zostanie otwarta
(Obj 9, 1 n), ale Antychryst pozostanie w niej nadal, zapewne z powodu śmiertelnej rany. W
czasie 7. trąby Szatan zbliży się do otwartej Otchłani (12, 18)227 i spowoduje uzdrowienie
śmiertelnej rany, w efekcie czego Antychryst powróci do życia, o własnych siłach wydostanie
siÄ™ z OtchÅ‚ani i przybÄ™dzie na ZiemiÄ™ (13, 1). Tu otrzyma od Szatana µ¾¿Åù±½ (13, 2. 4),
´Å½±µ¹½ (13, 2) oraz ÑÁ¿½¿½ (13, 2), dziÄ™ki którym zawÅ‚adnie caÅ‚Ä… ZiemiÄ… i dziÄ™ki którym
wzbudzi wielki dla siebie posłuch, jak i podziw u  mieszkańców ziemi (13, 4).
Antychryst chcąc objawić się ludziom, wcieli się najprawdopodobniej w ludzkie cia-
ło228. Naśladując Chrystusa winien przybrać sobie narodowość żydowską229, a jego imię w
języku hebrajskim dawać będzie  po odczycie cyfrowym  liczbę 666 (Obj 13, 18)230. Objawi
się on w potężnym mocarstwie, będącym federacją  dziesięciu państw i zostanie jego władcą
(17, 17). Ale zawładnięcie ową federacją nie nastąpi bez oporów. Sprzeciwi mu się  trzech
królów (Dn 7, 24). Zostaną oni obaleni. Znaczy to, iż władcy trzech krajów nie zgodzą się
przyjąć  znamienia Antychrysta. Po krótkim czasie zawładnie całą Ziemią (Obj 13, 7), w
czym dopomogą mu wypuszczone jeszcze w czasie 5. trąby demony (9, 1-11), a cała ludzkość
podziwiać będzie jego ponadnaturalne, ponadludzkie możliwości (13, 3-4).
Należy przypuszczać, że część %7łydów uzna go za mesjasza (Dn 9, 27; 11, 35), a część
chrześcijan za powracającego Chrystusa. Podobnie też przedstawiciele innych liczących się
religii mogą go wyjaśniać na bazie swoich przekonań i oczekiwań, upatrując w nim albo jakie-
goś boga, albo proroka. Ateiści mogą go zaś uznać za geniusza, nadczłowieka, etc. Ale sam
Antychryst wyda wkrótce walkę wszelkim religiom (Dn 11, 37) i zapewne też wszelkim ide-
ologiom, ze szczególną zawziętością prześladując  świętych (Obj 13, 7), a także tych chrze-
ścijan którzy swą religię uprawiali wyłącznie dla doczesnych korzyści (17, 16). Stworzy nową,
własną religię (ideologię), głoszącą jego bóstwo231. Będzie też bluz
nił samemu Bogu (Dn 7,
25; Obj 13, 6)232, obróci się przeciwko wszystkim dotychczasowym religiom (Dn 11, 37), a ze
226
Nie mógł jej wówczas przekazać zamkniętemu w Otchłani Antychrystowi, gdyż nie miał kluczy umożliwia-
jących otwarcie Otchłani, a ponadto Antychryst miał śmiertelną ranę.
227
Otchłań leży na dnie Morza. Warto zauważyć, że nie próbował tego zrobić w czasie 5. trąby, gdy Otchłań
była już otwarta. Musiała go przed tym krokiem powstrzymywać pewna siła.
228
Dowodzą tego pośrednio 13, 3b i 13, 4b. W ten sposób pojmował go też Paweł w 2 Tes 2, 3 i na pewno Eze-
chiel (38-39). Sądzę, że  król z północy w Dn 11, 40-45 (a może też 11, 36. 39) jest Antychrystem.
229
Irenaeus i Hippolithus przypuszczali, że będzie on pochodził z pokolenia Dan. Swe przypuszczenia opierali
oni na Rdz 49, 17, gdzie Dan w proroctwie dotyczącym jego przyszłości nazwany został  wężem . Ale zwodze-
nie będzie główną funkcją Fałszywego Proroka a nie Antychrysta. Dlatego też identyfikowanie Antychrysta z
plemieniem Dan jest co najmniej pochopne (Hippolithus Antychrysta upatrywał w Fałszywym Proroku). Biorąc
natomiast pod uwagę przepowiednie z Rdz 49, 20 (jadanie pokarmów królewskich) i Pwt 33, 24 (zanurzanie
nogi w oliwie) Antychryst miałby się raczej wywodzić z plemienia Aszer (w ST-owych dziejach Izraela król
nigdy nie wywodził się z tego plemienia).
230
Autor Apokalipsy mógł mieć na myśli raczej język hebrajski (na jego rzecz świadczy Obj 9, 11; 16, 16; 20,
8), lub grecki alfabet (świadczy za nim Obj 1, 8; 21, 6; 22, 13). Ponieważ zaś Antychryst miałby być %7łydem,
jego imię należałoby więc odczytywać w alfabecie hebrajskim.
231
Dn 7, 25; 11, 37; 2 Tes 2, 4; Obj 13, 12-17.
232
Bluz
nienie Bogu jest to proste przeciwstawienie adoracji i uwielbienia, aktów należnych Bogu ze strony
stworzenia. Przykładem bluz
nienia przeciw Bogu jest mowa asyryjskiego wodza, Rabszake (2 Krl 18, 32-35;
19, 22). Antychryst będzie więc zapewne mówił, iż jest potężniejszym od Boga, że nikt i nic nie jest w stanie
położyć kresu dla jego władzy, etc.
© Leszek JaÅ„czuk 46
Warszawskie Seminarium Teologiczne
szczególną nienawiścią obróci się przeciwko prawdziwej religii i przeciw
tym wszystkim którzy będą chcieli przy niej pozostać233. Postanowi
odmienić  czasy i zakon (Dn 7, 25). Ale jego władza będzie trwała przez
krótki, ograniczony okres czasu234. Według Obj 13, 5  42 miesiące.
Zaraz po rozpoczęciu swych rządów zacznie bluz
nić przeciw
Bogu, Jego przybytkowi i mieszkańcom nieba (13, 6)235. Owo bluz
nienie będzie zapewne mia-
ło charakter przemówienia inaugurującego jego rządy, jego expose. Nakreśli w nim swój pro-
gram i wytyczy cele, do których będzie dążył. Niewątpliwie będzie to miało charakter prze-
chwałek. Należy się spodziewać, że pod wieloma względami będzie ono przypominało mowę
Rabszake, wodza asyryjskiego, podczas najazdu Sanheriba, pod murami Jeruzalem236. Powie
więc zapewne, że Bóg nie zdoła w niczym mu przeszkodzić, że zamierza wstąpić do nieba i
zbezcześcić je, oraz że dokona sądu nad wszystkimi tymi, którzy zamieszkują niebo.
Według Dn 11, 43 Antychryst przy końcu swego panowania znajdzie się w Egipcie. Tu
przerażą go  wieści z północy i wschodu , które go także natchną wielkim gniewem (11, 44).
Wieścią z północy może być niepomyślny wynik bitwy pod Har Magedon, natomiast wieścią ze
wschodu może być wyruszenie 144 000 µÃÕÁ±³¹Ãµµ½¿¹ zza Jordanu w stronÄ™ Jerozolimy237.
Wieści te uzmysłowią mu nieuchronnie zbliżającą się klęskę, ale oprócz przerażenia natchną go
także wielkim gniewem. Wyruszy więc ogarnięty żądzą mordu do Palestyny (11, 44). W chwi-
li, gdy będzie się znajdował między M. Z
ródziemnym a Jerozolimą (11, 45)  a więc w okoli-
cach Bet Szemesz  zostanie schwytany  żywcem i wrzucony do jeziora ognia płonącego
siarkÄ… (Obj 19, 20).
Niełatwym problemem jest ustalenie długości czasowego pobytu i panowania Anty-
chrysta na Ziemi. Traktując dosłownie takie dane biblijne jak:  czas, czasy i pół czasu 238,  42
miesiące (Obj 11, 2; 13, 5),  1260 dni (11, 3; 12, 6), także  1290 dni (Dn 12, 11) wypada-
łoby przyjąć, że okres ten będzie trwał trzy i pół lata. Nie do końca jednak wiadomo, czy liczby [ Pobierz całość w formacie PDF ]